Если еще в 1930-х годах Будапешт называли центром моды наравне с Парижем и Римом, то после Второй мировой войны ситуация кардинально изменилась. В условиях послевоенной разрухи и советского влияния повседневный гардероб будапештцев стал значительно проще. Люди приспосабливались как могли: перешивали военную форму, обменивали старые вещи на рынках, шили одежду из подручных материалов. Постепенно, вместе с восстановлением города, формировалась новая система производства и распределения одежды. Далее на budapestka.eu.
Война и тканевый «голод»
Когда в 1939 году Европа вновь погрузилась в войну, Будапешт все еще сохранял черты довоенной элегантности. Женщины носили платья по венским и парижским фасонам, мужчины — костюмы безупречного кроя из тонкой шерсти. Мода оставалась важной частью городской культуры, проявлением принадлежности к европейскому миру. Но уже в начале 1940-х годов привычный порядок начал разрушаться.
Война принесла не только тревогу, но и дефицит. Импорт тканей прекратился, а местное производство все больше переходило на нужды армии. Швейные мастерские выполняли военные заказы, а на гражданскую одежду оставались лишь обрезки. Обычные жители оказались перед выбором: либо носить старое, либо искать способ сделать новое из того, что под рукой. Женщины перешивали мужские шинели на пальто, платья шили из занавесок и постельного белья, сапоги латали до последнего.
Постепенно внешний вид перестал быть вопросом вкуса или статуса. Он стал отражением изобретательности и способности выживать. В моду вошла практичность — прочные ткани, теплые вещи, простые фасоны. На улицах Будапешта все чаще можно было увидеть людей в разношерстной, собранной «по частям» одежде. Даже те, кто еще недавно посещал модные салоны, теперь искали пуговицы на барахолках и обменивали старое платье на кусок шерсти.
К концу войны одежда буквально потеряла товарный вид. Она стала частью повседневной борьбы за приличие и человеческое достоинство. Именно в эти годы будапештцы научились обходиться минимумом и превращать остатки вещей во что-то пригодное для жизни.
Как одевались будапештки после войны?
Шесть лет войны оставили заметный след в гардеробе мужчин. Частью повседневной жизни стала униформа и военная одежда. На улицах Будапешта появились «честерфилды», офицерские шинели и куртки-бомберы с множеством карманов. В какой-то момент модным стал также «зут-костюм» — непропорциональный, слишком свободный, с пышными брюками, широкой галстуком и большим шляпой. Он стал символом стиля и одновременно вызывал противоречивые чувства.
Женский гардероб претерпел еще более серьезные изменения. Дефицит тканей и экономия сделали повседневную одежду проще, практичнее и функциональнее. Длинные волосы укладывали под тюрбаны и платки, а юбки укорачивали, чтобы экономить ткань. Женщины часто шили платья из занавесок и перерабатывали мужские шинели на пальто. Послевоенная мода позволяла сохранить элементы стиля, но основой стали удобство и практичность.
Дух времени также влиял на обувь и прически. На фабриках и в городских кварталах женщины и мужчины отдавали предпочтение удобной обуви и сапогам. После войны стали популярны простые прически, не требующие ухода и экономящие время. В моду вошли короткие стрижки. Культура сложных головных уборов постепенно исчезала, уступая место более рациональным аксессуарам.
После Второй мировой войны одежда в Будапеште перестала быть просто проявлением вкуса или статуса. Она стала отражением изобретательности и способности выживать.
Что происходило с легкой промышленностью?
Когда война закончилась, текстильная промышленность страны восстановилась достаточно быстро. Национализация, слияния и реорганизации привели к созданию десятков национальных предприятий. Легкая промышленность стала одной из ключевых отраслей, обеспечивающих рабочие места для тысяч людей, включая сотрудников кооперативов и муниципальных фабрик. На конвейерах шили одежду не только для внутреннего рынка, но и на экспорт в страны социалистического блока.
Фабрики носили названия в честь праздников и событий социалистического календаря — 1 мая, 4 апреля, Красного октября. Их продукция отличалась простыми линиями и сдержанностью, отражая общий стиль эпохи. Советские дизайнеры создавали модели, которые сочетали практичность и эстетику.
Как одевались будапештцы в 1950-х годах?
В 1950-х годах, когда Венгрия пыталась оправиться от ран войны, жизнь людей оставалась сложной. Мода формировалась в условиях плановой и дефицитной экономики. Многие семьи жили в однокомнатных квартирах без удобств, а качественные ткани и одежда были дефицитом. Одежда того времени была традиционной и консервативной, почти все носили вещи одного фасона и цвета. Изысканность считалась признаком «упадка капитализма». Одежда должна была быть практичной и лишенной украшений.
Особенно популярным было пальто из лоденовой ткани, которое носили как мужчины, так и женщины. Оно было теплым, прочным и водонепроницаемым, идеально подходило для суровой погоды. Первые такие пальто изготовили на фабрике в городе Залаэгерсег и подарили рабочим от имени Матьяша Ракоши. Мужские костюмы сохраняли прямой крой и сдержанную цветовую гамму, рубашки имели свободный крой. В повседневный гардероб вошли также футболки.
Женская одежда отражала прагматизм эпохи. В моду вошли платья-карандаши, фланелевые блузки, шерстяные пальто и рабочая одежда для женщин на производстве. Обсуждался также вопрос ношения брюк, но общественное мнение оставалось консервативным. Идеал коммунистической женщины заключался в том, что она должна быть трудолюбивой, аккуратной и практичной, без ярких украшений, шляп и косметики. Высокая стоимость одежды делала покупки редкими: зимнее пальто покупали раз в 10 лет, а нейлоновые чулки — раз в полгода.
К середине десятилетия ситуация начала меняться. На рынке появились новые материалы, в частности нейлон. Модными стали яркие цвета. Легкая одежда для работниц стала более удобной и практичной, ее легко стирали и быстро сушили. Несмотря на трудности, жители Будапешта старались адаптировать наряды под себя, проявляя изобретательность и умение создавать стиль даже в условиях строгого дефицита.
Зарубежные тенденции в будапештской моде
После революции 1956 года в сфере моды произошло ослабление, которое заложило основу стиля эпохи Кадара. Женские журналы снова начали публиковать рубрики о модной одежде, а показы переместились из фабричных помещений в элегантные бальные залы, где городская элита могла любоваться новинками.
Самым важным событием стало проникновение западных тенденций. На страницах журналов появились репортажи с показов в Париже и Лондоне. Символом статуса стал доступ к зарубежной модной одежде и журналам, таким как «Vogue». С уменьшением дефицита одежда утратила политическую окраску, и люди стали одеваться согласно своим финансовым возможностям. Универмаги «Centrum», недавно открывшиеся, старались удовлетворить запросы модной публики.
В 1960-х годах появилась мода на мини-юбки. Будапештские женщины сочетали их с разноцветными чулками. Модными стали элементы народного орнамента, но стиль «этно» в одежде больше напоминал раскованность эпохи хиппи. В моду вошли брюки так называемого а-силуэта и джинсы, которые обычно доставали через родственников за границей или на рынках Эчери и Телеки.
Во второй половине 1970-х годов открылись магазины «Skála» и «Flórián». Началось производство отечественных джинсов бренда «Trapper», и модные вещи становились все более доступными.
Движение «Сделай это сам»
Западная мода в условиях социалистической Венгрии проникала медленно. Руководство партии продолжало ограничивать экстравагантные стили, считая самовыражение угрозой для системы. Массовое производство делало акцент на количестве, а не на качестве: размеры часто не соответствовали реальным пропорциям, материалы были дешевыми и быстро изнашивались. Почти всегда вещи требовали подгонки после покупки.
В такой ситуации на первый план вышло движение «Сделай это сам» (DIY). Люди сами шили одежду, создавая модели своей мечты, а более опытные мастера зарабатывали, выполняя заказы для тех, кто не умел шить. Модные журналы активно поддерживали движение: публиковали таблицы размеров, инструкции, схемы шитья и вязания, доступно объясняя, как создавать стильные вещи собственноручно.
Движение DIY не только помогало решить проблему дефицита, но и позволяло сохранять индивидуальность стиля в условиях строгого контроля.
Джерела:
- https://www.magyarorszagom.hu/ruhazkodasi-szokasok-elvarasok-es-illem-a-magyarsag-1940-es-eveiben_img-1.html
- https://welovebudapest.com/cikk/2021/03/03/budapest-igy-oltoztunk-mi-a-budapesti-divat-100-eve/
- https://mrsale.hu/40-es-evek-divatja/
- https://in.hu/divat/negyvenes-evek-magyar-divat/
- https://www.magyarorszagom.hu/ruhazkodasi-szokasok-elvarasok-es-illem-a-magyarsag-1940-es-eveiben.html?fbclid=IwAR19Lpq9ZVZlUZBz6o6p1YVnfL8ZvJoWVFphtewBF2j2dPdY0BI_DaccyB4
- https://funzine.hu/2021/06/14/kult/trapper-farmer-nejlon-otthonka-es-mackonadrag-ezek-a-trendek-hoditottak-a-kadar-korszakban/
- https://mrsale.hu/50-es-evek-divatja/